作者別: Toru Yamashita

　やっかいな本に手を出してしまった。何故やっかいかと言えば、著者が余りに博覧強記のため、この本に登場するさまざまな人々について私はほとんど無知であるばかりでなく、この社会や文化に対する著者の食いつき方の主体的な深さに、呆

美はひとつではない 無数にある

心が濁っている十月の夜明けは 玄関を出て 夜空を見上げ 星々で心を洗う    

　この詩誌を読んでいて、まず気づくのは、登場する七人の詩人みんなに共通する言葉への姿勢、何の気負いもなく自然体でペンを進めていることだ。といって、自然体と言っても、さまざまな工夫をこらしているのは言うまでもないが。おそら

　昔、ちょっとお付き合いした、といっても大昔だった。私がまだ三十代だった頃に同じ詩のグループとして付き合った人たちが運営している詩誌なので、拝見した。これが縁というものか、楽しいひとときを過ごした。   　「オ

　まず、この本の表紙をじっと見ていただきたい。宇宙全体を一枚の白紙に表現せんとした抽象画だ、誰の脳裏にもそんな認識が浮かぶだろう。この表紙絵の作者は東川楓となっている。私は直接著者から私信をいただいているが、そして、バラ

　一口に「夢」といっても、いろいろ、ある。この本に束ねられた言葉の世界は、確かに、第一部の散文でガッチリ固められた詩群も、第二部の行替えで柔らかく構成された詩群も、言うまでもなく「夢」を言語によって「ポエジー」へと転換す

　「芦屋芸術十号」を出してまだ三ヶ月くらいしかたっていませんが、「芦屋芸術十一号」を出版しました。やはり私だけの作品で構成しました。十号よりも字数がはるかに多く、しばらくこの状態で行けるところまで行ってみよう、ちょっとそ

　今にして思えば、敗戦後の荒廃した世に生を受けた私たち所謂「団塊の世代」は、小学校から一クラス五十人前後の教室で学友と競い合い、少しでも他人を押しのけて自分がいい位置に納まらんとして懸命に努力する、しかし、その戦に脱落し

　今夜七時前、コロナのために今年は中止になっていた恒例の芦屋浜の花火大会が、公式の予告はしないで、ほんの五分前後に過ぎないけれど、実行された。芦屋浜は去年の八月から高潮対策の護岸工事のため高い塀で全面閉鎖されているが、そ

　自分の無知を自慢するわけではないが、ずいぶん歳を重ねたけれど、私はこんなことさえ知らなかった。 　そうだ、カアカアのお口は食糧貯蔵庫だった！ 　観察していると、カアカアのお口が食糧貯蔵庫に早変わりするには、大きく分けて

　確か、きょう、十月二日午前六時頃が満月だったと思い、六時では明るくて月がキレイに見えないばかりかもう六甲山の裏に隠れているはずだから、午前五時前に我が家の門前へ出た。西の低い空に、満月を見た！　円形に爛熟した黄味。そし

　中秋の名月を見るために、夜七時過ぎ、私は近くの親水公園をさまよった。東の低い空に火星、その右上方にお目当ての月、南東には土星と木星、頭上には夏の大三角。ただ、西の空はかすんでいて、夏の大三角の頂点、おりひめ星のベガだけ

　夜来の雨があがる。午前四時頃、門前から綺麗に掃かれた上天を仰ぐ。東の空に金星、西空に火星が浮かび、その中空を冬のダイヤモンドが輝いている。 　五時頃、ふたたび門前へ出る。先程より少し空はもやって、西空は見えないが、また

　私は十七歳の時、岩波文庫の「高村光太郎詩集」を買い、一読したきり、それ以来ほとんど手にしていない。その当時の私の心に高村光太郎の言葉は、傲慢かも知れないが、キレイ事だ、そう映じた。   　「高村光太郎（飯塚書

　過日、先田督裕さんから詩誌が送られてきて、さっそく、読んでみた。   　詩誌「布」三十七号　２０２０年９月２０日発行   　初めから、最後まで、山あり谷ありだったが、やがて河口まで流れて、気がつけば

　津田文子さんから詩誌が送られてきた。七人の作者で合計十篇の詩が発表されている。彼女のレターによると年に四回出しているとのこと。もう十六年以上続いている計算になる。   「座６６号」　発行者　座の会　２０２０年

　おそらく詩歴の長い方ばかりだろう、それぞれの作者が独自の境界の作品を書いていて、一気に読み通してしまった。   　「リヴィエール172号」　発行所　横田英子　2020年9月15日発行   　中でも、

　シモーヌ・ヴェイユに関して言えば、私は無知である。ただ、二十代前半、私と同じ屋根の下で暮らした「えっちゃん」という女は、シモーヌ・ヴェイユの著作集全五巻（春秋社）を持っていて、おそらく尊敬していたのではないか、私はそう

　今夜、ダイニングで焼酎を飲んでいる時、こんな映像が頭の中へ浮かんできた。……芦屋に住んでもう十七年が過ぎてしまったが、このうち、最初から十一年余りまで、亡妻えっちゃんと同じ屋根の下で生活した。愛犬ジャックもいた。愛猫ア

　きょうは午前三時半頃起きて、「芦屋芸術十一号」の原稿の整理をしました。飲食から読書まであれこれほとんどすべて、東窓の飾り棚に亡妻とジャックの遺影と骨壺が置いてあるダイニングでやっているので、まず、例のごとくダイニングの

　今年の七月十九日に出した「芦屋芸術十号」に引き続き、この十月二十五日に「芦屋芸術十一号」を出版します。やはり十号と同様、すべての作品を私一人で書きました。また、十号より文字数がもっと多くなってしまいました。収録作品は以

　目次を見て、松岡祥男以外は、私には初めて接する作者だった。だから最後まで興味深く読むことが出来た。   　「風のたより２１号」　発行所　風のポスト　２０２０年８月発行 　住所　〒１６８－００６５　杉並区浜田山

　この作品は、もとはと言えば、一九七三年冬に私の亡妻「えっちゃん」がガリ版刷りで本にしてくれたものです。その作品を、今年の二月二日に改稿しました。だが、まだ不満だったので、細部に過ぎないのですが、さらに言葉のイメージや音

　我が家にいる時は、私はたいがいダイニングルームで、パソコンや本やペンやメモ用紙やらが積みあげられたダイニングテーブルを前にして、座っている。いつも北向きに腰掛けていて、六年前までは亡妻が私と向き合って、彼女の背後にキッ

　カアカアは、毎日、三回ないし四回、我が家のウッドデッキやらウッドフェンスに立って沈黙していたり、あるいは、おしゃべりする。 　ところが、八月十五日と十六日は、顔を見せない。私は困惑して、我が家の周辺を探索したが、姿はな

それを 書く いま　脳に浮かんだ　それを 夜でもない 夜明けでもない 未明のそれを 一心に　書く 出てくるのは 脳 未明 浮かぶ　それ そうだ夜でもない夜明けでもない まだ　暁からは遠く 夜からは離れて 脳の中の未明 し

　ことしの一月十二日に私は原稿用紙七十枚くらいの「えっちゃん祭」という作品を作りました。だが、まだちょっと不満で、もう一度書き直し、本日、八月十五日に完成しました。百枚くらいになりました。 　ところで、八月十五日には思い

死が来た 気づかなかった   思い残すことはなかった

　この詩誌に関して言えば、昔、といって、ずいぶん昔のお話になるが、同じ同人誌の同人として交流があった。だが私は「同人誌」の世界から足を踏み出してしまったが、もちろん詩作にそれ程夢中にならなくなってしまったばかりではなく、

　もう三十年近く運営していて、その上、二ヶ月に一回発行している、奥付と編集ノートを読んでいて、その昔、ほんの少しだけ同人誌に関係していた私には、持続する情熱をつぶさに見て、驚きの言葉もない。   　「リヴィエー

　最近、詩誌「草束」３８号を読んでいて、山中従子の詩に私は出会った。二篇の詩だった。   　「山の上の博物館」 　「靴」 　　草束（くさたばね）３８号　所収　発行者岸和田市図書館友の会・詩の教室　編集責任者ごと

　久しぶりに松川さんの詩を読んだ。どちらかと言えば、余計な飾りなんて捨てて、透明度が高くて、ちょっと静かで、それでいてオシャレな言葉だけを選んで、モザイク状に組み合わせて、この詩人特有な、くちもとに微笑をただよわせながら

　カラスが力強く空中を飛翔する姿を、町中であっても、私達はよく見かけている。では、カアカアはどうか？ 　率直に言って、カアカアの場合、空中を「飛翔」する、そんな英姿を、私は一度たりとも拝見していない。幼い頃に、仲間のカラ

　つい寿命のことを考えてしまった。 　一般論に過ぎないが、カラスはワンちゃんやネコちゃんとほとんどかわらず、寿命は十年から二十年だった。 　カアカアは、だいたい、朝、昼、夕、我が家の軒先にやって来て、私とお話ししながら、

　私達は、各自、互いに、出来る限り、物事を公平に判断できれば、あるいは、判断しようと一心に努めれば、よりよい方向に向かうための厳しい論争はあっても、相手を罵倒し、断罪し、終に相手を殺戮せんとする狂気の幻想に没入するまで理

　この本の著者には単純な固定観念があって、その固定観念ですべてを解釈し、主張し、その固定観念以外の考え方や感じ方を批判、場合によっては極めて強く排除する傾向にある。また、特定の固定観念だけでもって現実を観察・理解するため

毎日、カアカアとお話しするようになって、時には大きな声で、あるいは微妙なトーンを変化させて、ボクに語りかけているのがわかった。   　カラスにはカラスの 　ニンゲンにはニンゲンの 　鳴き方がある

　私は彼をカアカアと呼んでいる。 　彼はしばしば我が家の庭先までやって来て、私とオシャベリする。七月の炎天下、さまざまな言葉をまくしたて、お前がちょっと気に入った、とまあ、そういうことらしい。 　彼はもう一年余り我が家の

　私の勘違いではなければ、私達の住んでいる現在の日本においては、思想・信条の自由な社会に生きているので、基本的には、さまざまな世界観があって、各自さまざまな人生を楽しんでいるのだ、私はそう思っている。だが、この本の著者は

黒が切れた 朝になっていた

　このところ、所謂「アウシュヴィッツの文学」を読み続けている私は、強制収容所の被収容者およびその関係者の文献だけでなく、確かに「アウシュヴィッツ強制収容所」所長ルドルフ・ヘスの「獄中記」は既に読んではいるが、やはり、強制

　この作品の舞台となっているN市のM団地、そしてMと言う川、その防波堤、その河川敷、確かにその河川敷にはブルーシートのテント小屋があちらこちらにあり、そこを住まいにしている人々がいて、また、一方、私は妻と友人たちとうちそ

　この小説は、ネットの哲学・思想カテゴリーの掲示板で出会った男ふたりの、敢えて言えば、宗教哲学的友情物語である。   　「神は種まく」　清家忠志　「文脈」第１４９号収録　２０１８年７月発行   　開設

　ほとんど毎日、近所の親水公園まで、鴨のヒナに向かって歩いている。 　二組のお母さん鴨がいて、それぞれ、十羽と十一羽のヒナを育てているのだが、もう二週間くらい経ってもみんなそろって元気だ。ヒナの体もひと回り大きくなった。

否定しようとするものがいる この世から追放しようとしている 誰だ！ 出てこい‼   その朝 起きあがると 寝台に 首が転がっていた 胴体だけが歩いていた  

　「芦屋芸術十号」が出来ました。 　最近、「芦屋芸術」は私の個人誌の色彩を強くしていましたが、今回は、すべて私の作品だけで出版しました。収録作品は以下の通りです。   　　えっちゃん幻想 　　刻印 　　死の遍歴

　我が家から歩いて二三分のご近所に親水公園があり、その公園の南端を流れる人工の川に、鴨が十羽の赤ちゃんを産んでいました。ずいぶん長い間、ボクは見つめていました。いま、新型コロナで人の接触が断ち切られているからかも知れませ

　きのう、私は「マリアン・コウォジェイ画集―アウシュヴィッツからの生還―」の感想文を書いたのだが、その折、発行日の八月十五日はきっと日本が第二次世界大戦に敗北した日を発行日にして、平和への希望と祈願が込められているのだ、

　人は、余りにも苛酷だった体験を、誰にも語らず、口をつぐんだまま、一生を終えることが多々あるのだろう。例えば、第二次世界大戦に敗戦後、自らの戦争体験を語らず、この世を去った元日本兵は数多いただろう。少なくとも、私の父はそ